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            美育類,體育類校外培訓(xùn)列入“學(xué)科類”,素質(zhì)教育越來越受重視!

            • 時(shí)間:
            • 2022-09-28 17:58:32
            • 來源于:
            • 狀元教育
            • 作者:
            • Admin
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            近日,教育部對十三屆全國人大五次會議第2617號建議做出答復(fù)。

            教育部文件.jpg

            人大代表建議:將體育、美育等校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)列入學(xué)科類培訓(xùn)管理,并統(tǒng)一登記為非盈利機(jī)構(gòu)。

            對此教育局表示,體育、美育校外培訓(xùn)主要是為了滿足學(xué)生興趣愛好等個(gè)性化需求,與語數(shù)英培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有本質(zhì)的不同。

            依據(jù)《民辦教育促進(jìn)法》相關(guān)規(guī)定,體育、美育校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可以自主選擇等級為營利性或者非營利性機(jī)構(gòu)。

            同時(shí),教育部一直聯(lián)合相關(guān)部門加強(qiáng)體育、美育等非學(xué)科類校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的關(guān)聯(lián),采取價(jià)格監(jiān)測、資金監(jiān)管等一系列舉措,督促其堅(jiān)持公益屬性,避免過渡盈利。

            近年來,我們也能發(fā)現(xiàn),國家越來越重視學(xué)生的素質(zhì)教育,鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展,重視素質(zhì)教育。

            2020年10月,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》,強(qiáng)調(diào)要以提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)為目標(biāo),弘揚(yáng)中華美育精神,以美育人、以美化人、以美培元,把美育納入各級各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程,貫穿學(xué)校教育各學(xué)段,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。今年3月1日,人民網(wǎng)全國兩會調(diào)查結(jié)果顯示,教育改革位列十大熱詞第七位。當(dāng)前,校園美育工作在國家整體教育規(guī)劃中越來越受重視,做好美育等教育工作,是民之所盼,也是眾之所向。


            蔡元培是中國近代史上第一個(gè)提出“美育”的政治家,畢生都在為中國的美育事業(yè)奮進(jìn)。蔡元培在北大唯一開設(shè)的一門課,就是“美育”。

            蔡元培.jpg

            蔡元培在《以美育代替宗教說》一文中,他把美感教育說得更加明確:“純粹之美育,所以陶養(yǎng)吾人之感情,使有高尚純潔之習(xí)慣,而使人之我見,利己損人之私念,以漸消沮者也?!?/span>

            美是什么?

            是感覺學(xué)。

            美是有力量的,沒有美育的教育不是完整的教育,在人生每個(gè)有趣的瞬間,都有美的存在。

            物質(zhì)生活越來越豐富,精神生活也在隨之提高,審美變得越來越重要。對個(gè)人來說,它使我們看待問題越來越柔軟,感受到生活的動力,生活不在是一個(gè)名詞。

            一個(gè)強(qiáng)健完整的人格,不在于知識的灌輸,而是生活的養(yǎng)成。

            養(yǎng)成什么呢?養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)生活,感知生活魅力的眼光。

            快時(shí)代的今天,每天忙忙碌碌茍且生活,拿不出一時(shí)半刻欣賞路過的花草,漂流的云朵,美育的目的不是讓我們成為必須揮灑顏料的人,而是成就心中的柔軟。

            我們常常說,美是陶冶情操的。美有兩個(gè)特點(diǎn):普遍和超脫。

            我們都會對世界的美好發(fā)出感嘆,偶爾也有閑情逸致裝點(diǎn)生活,人人都可為。我們可以看遍山間的美景,湖水的落日,感慨一句:落鴻與孤鶩齊飛秋水共長天一色。

            齊宣王稱“獨(dú)樂樂不若與人樂樂”,“與少樂樂不若與眾樂樂”;陶淵明稱“奇文共欣賞”,這都是美的普遍性的證明。

            宮室可以避風(fēng)雨就好了,何以要雕刻與彩繪?器具可以應(yīng)用就好了,何以要圖案?語言可以達(dá)意就好了,何以要特制音調(diào)的詩歌?可以證明美的作用,是超越乎利用的范圍的。

            這種是完全不由于知識的計(jì)較,而由于感情的陶養(yǎng),就是不源于智育,而源于美育。

            美育的實(shí)施,在于人。在當(dāng)今被應(yīng)試教育裹挾的我們,更需要一份心靈的安靜。


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